COVID-19 :

Avec plus de 100000 décès, de nombreux Mexicains insistent pour nier l’existence du COVID-19, principalement en raison du manque d’éducation scientifique dans le pays

le confinement, le masque et le distancer Social, pratiques répandues dans les pays d’Amérique latine, ont été appliquées de manière très inégale Mexique, où une partie de la population reste sceptique sur le coronavirus, même s’il a déjà dépassé 100000 décès et un million de cas.

L’un des facteurs à l’origine de ces chiffres élevés est la méfiance des Mexicains envers les Information scientifique car, malgré la gravité avec laquelle la maladie a attaqué une partie de la population, une autre partie ne reconnaît toujours pas l’existence du virus SRAS-CoV-2.

“Nous devons reconnaître que dans une société comme celle du Mexique, il n’y a pas de préparation scientifique dès le plus jeune âge”, a déclaré le chercheur Rodrigo Martínez, du Département des sciences de la communication de l’Université métropolitaine autonome (UAM) dans un entretien avec l’..

“Si nous l’examinons avec rigueur, notre éducation de base, et même au niveau secondaire supérieur, manque de formation scientifique”, a-t-il ajouté.

Un exemple est une étude de la Royal Society Open Science de Grande-Bretagne, qui indiquait il y a un mois que 33% des Mexicains considèrent qu’il est “très possible” que le coronavirus ait été créé dans un laboratoire à Wuhan, en Chine, et “ne croient pas «Cela s’est produit naturellement.

La négation

Pour Martínez, dans Mexique un type de éducation qui mêle traditions familiales, mentalité quotidienne et une formation, même religieuse, qui tend à conservatisme.

“Par conséquent, quand il y a des phénomènes que nous ne pouvons pas bien comprendre, la chose la plus sûre est de parier sur le fait de ne pas croire ou de les nier parce que nous ne sommes pas habitués au langage de la science”, a-t-il déclaré.

Pour ça manque d’enseignement scientifique ou approche de la diffusion, “il y a un manque de connaissances sur le fonctionnement de la science et comment la voir dans la vie de tous les jours”, a-t-il expliqué.

“Beaucoup de gens ne le croient pas (COVID-19) et dans de nombreux cas en ont marre du fait qu’il n’y a pas de solution immédiate ou de réponse universelle qui leur permet de contrôler l’incertitude que cette pandémie a provoquée”, a-t-il déclaré.

Les Mexicains envahissent les plages pendant le “ long week-end ” du Jour de la Révolution, malgré la pandémie de COVID-19. Photo de l’.

En outre, il a souligné que la société mexicaine a une mentalité qui «tend à relier tout phénomène inexplicable ou incertain à des croyances préétablies».

«Ce secteur qui ne croit pas est plus disposé à accepter ses propres convictions, croyances et explications», a-t-il observé.

À la mi-juillet, une enquête du journal El Financiero a révélé qu’au Mexique, malgré le nombre de décès et d’infections, 9% des Mexicains nié l’existence du coronavirus, tandis que 5% n’avaient aucune opinion.

Selon l’étude, ceux qui remettaient le plus en question l’existence du virus étaient jeunes entre 18 et 29 ans.

Cosmogonie indigène

Au Mexique, près de 25,7 millions de personnes sur plus de 120 millions d’habitants s’identifient comme autochtones, qui sont intégrées dans 68 peuples qui ont également souffert de la pandémie.

Au Chiapas, la cosmogonie du Groupe ethnique Tzotzil Il pense que les divinités protègent la terre de tout mal et elles en blâment le nombre réduit de décès dus au COVID-19, a déclaré à Efe le promoteur culturel Mariano de Jesús Pérez Hernández, un habitant de la municipalité de Zinacantán.

Femmes appartenant au groupe ethnique Tzotzil au Chiapas sans mesures de prévention contre le COVID-19. Photo de l’.

Les Tzotziles, expliqua-t-il, se souviennent des paroles de leurs ancêtres et se souviennent des pandémies passées et comment ils les ont éradiquées.

Les légendes orales dictent que parmi les montagnes du Chiapas, il y a des points sacrés vers lesquels ils vont guérisseurs prières et musiciens pour demander la protection des peuples.

«Sachant qu’une pandémie arrivait, une maladie inconnue très forte, on a la cosmogonie que les divinités peuvent contrer la maladie avec des rituels et des prières et ce sont les autorités religieuses traditionnelles qui s’organisent pour se rendre dans ces lieux (points sacrés) pour offrir des bougies », dit-il.

La médecine traditionnelle

Au moins 10419 cas et 1494 décès de COVID-19[feminine ont été des gens indigènes, selon le dernier rapport du ministère de la Santé du 22 octobre.

Une histoire de ces milliers d’infections a été racontée à Efe par Manuel San Juan, un habitant de la communauté de San Juan Chamula et un pasteur évangélique, qui a assuré qu’il était alité pendant 35 jours par COVID-19 et que son remède était le citron, miel et un médicament qu’il n’a pas divulgué.

«La maladie est venue, je n’avais pas de fièvre (fièvre), j’avais froid, froid et chaud. Maintenant je suis toujours en vie grâce à Dieu, je suis en bonne santé, je suis libre. Cela a donné (la contagion) à tous mes enfants et aucun d’entre eux n’est mort, nous avons 55 ans au total et nous sommes tous vivants », a déclaré l’évangélique, qui a essayé différentes herbes pour les guérir.

Mais tous ne courent pas avec le même sort que Manuel San Juan.

D’autres ne se rendent pas au centre de santé par peur ou ne croient pas aux charlatans et meurent à la maison.

«À Chamula, il y a des coutumes et des traditions, elles vont avec le curandero et c’est ainsi que de nombreux Chamulans sont morts. Beaucoup de gens sont morts parce que c’était avec des charlatans qui racontent des mensonges et allument des bougies, mais pour moi il valait mieux prendre du citron et du miel », a déclaré le pasteur.

Les Tzotziles, qui sont maintenant pour la plupart protestants, disent que leur seule protection est le Christ.

«Dieu est mon bouclier, j’attends seulement la mort comme il l’a dit, c’est pourquoi nous n’avons pas peur du COVID-19, il n’y a pas besoin de masques, il suffit de bien se laver les mains», a déclaré l’un d’eux à ..

Pour le promoteur culturel de Zinacantán, la méfiance et l’économie limitée dans de nombreuses régions du Chiapas ont ramené le savoir ancestral de la herboristerie, étude des plantes médicinales.

«Au Chiapas, l’herboristerie a fonctionné maintenant et toujours. Nous ne savons pas si nous avons eu la maladie car il n’y avait pas de test, mais nous avions des symptômes tels que toux, fièvre, maux de tête et c’était la phytothérapie qui a fonctionné pour nous et a aidé notre corps », a-t-il affirmé.

Avec des informations d’.